Giudaismo e cristianesimo attraverso i secoli

 

 

 

All'inizio, gli ebrei nell'Impero Romano avevano gli stessi diritti di qualsiasi altro cittadino. Tuttavia, non appena il cristianesimo divenne la religione di stato sotto l'imperatore Costantino all'inizio del IV secolo, furono esclusi da tutte le cariche pubbliche e non fu loro permesso di possedere lavoratori o schiavi cristiani; in seguito, furono anche banditi dall'agricoltura e dall'artigianato.

 

 

 

In Ungheria, l'insediamento degli ebrei era limitato alle residenze vescovili. Lì fu permesso loro di acquisire proprietà di case e furono fondate le prime comunità ebraiche. A Gran, l'antica capitale dell'Ungheria, c'era già una grande e intatta comunità ebraica nel 1050.

 

 

 

Gli ebrei erano già molto diversi dagli ungheresi in termini di lingua, aspetto, disposizione, cultura, religione e stile di vita. Vivere insieme in uno spazio molto ristretto nel ghetto ha contribuito a rendere questa differenza sempre più evidente e determinante. La coscienza di essere estranei nel loro ambiente fece sì che gli ebrei si creassero un mondo spirituale-emotivo interiore, sostenuto dalla loro religione. In questo modo, avevano mantenuto un senso di autostima nella loro tradizione religiosa e rafforzato la coscienza della loro appartenenza comune.

 

 

 

Poiché gli ebrei furono privati di ogni legame con il popolo e la terra degli ungheresi, cercarono la propria patria in cielo. Così si sviluppò il tipo di ebreo del ghetto, che si diceva avesse la forza di sopportare e soffrire, la capacità di sacrificarsi per la sua famiglia e l'idealismo. Ma anche la durezza e la mancanza di richieste si sono sviluppate come risultato di questa situazione. Tutta la vita era caratterizzata da un devoto senso della famiglia. In altre parole, gli ebrei vivevano in due mondi: la società ungherese e il loro gruppo. Il Chassidismo emergente ha creato ancora un altro ruolo speciale per il rabbino, lo studioso della Torah. Poiché all'uomo comune era negata la possibilità di un rapporto personale con Dio, egli aveva bisogno del rabbino, che doveva essere uno tzaddik, come mediatore delle sue preoccupazioni con Dio. Questo rendeva necessaria almeno una visita annuale al rabbino.

 

Oggi, anche i figli di questi ex ebrei orientali hanno già abbandonato questo sistema. Il che lascia aperta la domanda:

 

Come ci si mette in contatto con l'Altissimo, il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe?

 

I figli di Abramo non appartengono al popolo eletto meno di Abramo stesso. E le nazioni? Dopo tutto, ogni essere umano ha il privilegio di venire a Dio. E come si ottiene la connessione con Dio?

 

 

 

Era proprio il popolo d'Israele, i figli di Abramo, che avrebbe dovuto insegnare alle nazioni. Cominciamo dall'inizio: Adamo ed Eva non mangiarono il frutto dell'albero della vita, cioè non presero (mangiarono) la vita eterna per la quale furono creati. Se avessero ancora mangiato dell'albero della vita nello stato dopo la caduta, sarebbero rimasti eternamente nel loro peccato, non riconciliati e deturpati dallo spirito del serpente. Invece, DIO li cacciò dal giardino dell'Eden e si mise al lavoro, per generazioni, per spiegare loro cosa fosse il peccato. Ma Adamo ed Eva non hanno capito cosa fa veramente il peccato fino alla morte di Abele. E con la nascita di Seth ("sostituto", un nuovo inizio nella loro vita) cominciarono a invocare il nome del Signore. E tutto Israele ha dovuto imparare in Egitto quanto siano spietati i governanti delle nazioni. Completamente estraneo a loro è il Dio supremo, il Creatore. E Dio come re d'Israele è anche estraneo a loro.

Ma si sono anche resi conto nel corso della storia che le nazioni in qualche modo appartengono alla salvezza di Dio. Giona è una di queste storie in cui Dio usa Israele per la salvezza delle nazioni. Qualcosa di simile accadde con Nabucodonosor.

 

Dan 4, 31 Dopo quel tempo, io, Nabucodonosor, alzai gli occhi al cielo e il mio intelletto tornò in me, e lodai l 'Altissimo. Ho lodato e onorato colui che vive per sempre, la cui potenza è eterna e il cui regno dura nei secoli dei secoli, contro il quale tutti coloro che abitano sulla terra non contano nulla. Egli fa quello che vuole con l'esercito del cielo e con quelli che abitano sulla terra. E nessuno può fermare la sua mano, né dirgli: "Che fai? In quel tempo la mia comprensione tornò a me, e la mia gloria e il mio splendore tornarono a me per la gloria del mio regno. I miei consiglieri e gli uomini potenti mi cercarono, e io fui di nuovo messo a capo del mio regno e ottenni un potere ancora maggiore. Perciò io lodo, onoro e magnifico Nabucodonosor, il re del cielo; perché tutte le sue azioni sono verità e le sue vie sono giuste, e chi cammina con orgoglio è capace di umiliare.

 

 

 

Con il Signore Gesù è davvero andare alle nazioni.

Isa 49, 6 Ed egli disse: "È troppo poco che tu sia mio servo, / solo per risuscitare le tribù di Giacobbe, / e per riportare a casa i risparmiati d'Israele. Farò di te la luce delle nazioni, perché la mia salvezza arrivi fino ai confini della terra.

Qui DIO parla a Gesù: tu sei il mio servo e io farò di te la luce delle nazioni. Perché le nazioni sono completamente nelle tenebre e hanno bisogno di luce!

Sal 135:15 Gli idoli delle nazioni non sono che argento e oro, opera di mani d'uomo.

 

 

 

Isa 60:2 Poiché ecco, le tenebre coprono la terra e le tenebre i popoli, ma il Signore si leva sopra di voi, la sua gloria appare sopra di voi.

Israele ha già sperimentato tutto questo nella sua storia:

Ezechi 5:15 Tu sarai - al disprezzo e allo scherno - allo scherno, - all'avvertimento e all'orrore - per le nazioni che sono intorno a te, quando io eseguirò su di te giudizi con ira e con furore e con castighi feroci - io, il Signore, ho parlato -,

 

 

 

Nonostante la disobbedienza di Israele, Dio continua a fare la storia con il popolo d'Israele, anche se viene messo da parte. Li usa per i suoi piani di redenzione: perché attraverso la loro immutabile fedeltà a Dio e alla sua legge attraverso i secoli, il Signore ha potuto portare luce e forza alle nazioni. Oggi è compito delle nazioni pagare il loro debito di gratitudine a Israele e pregare per loro.

Israele è sempre stato il riferimento a Dio per le nazioni. Solo un ebreo poteva testimoniare in modo impressionante di aver conosciuto Dio. Tutta la loro vita e il loro comportamento puntavano sempre ad Abramo, a Mosè e quindi a Dio stesso.

 

 

 

Ma finché i peccati di Israele non sono ancora stati espiati nel giudizio - perché Israele è ancora nel tempo dell'Antico Testamento - la nuova alleanza con loro non può essere eseguita. Solo allora, quando Israele avrà espiato il peccato nella carne, cioè sarà passato attraverso il giudizio (questo accade nella settantesima settimana dell'anno), solo allora Dio inizierà graziosamente la nuova alleanza con il "resto di Israele" (144.000). Questa nuova alleanza è la salvezza della carne, proprio come ai tempi di Noè. Poi ricevono anche lo Spirito di Dio. (Nota: questo è lo Spirito di Dio, questo non è lo Spirito Santo che le persone salvate ricevono).

 

 

 

Parallelamente a questo, però, molti ebrei sono già stati salvati per l'eternità nel tempo di grazia per le nazioni, cioè insieme alle nazioni. Siccome vivevano come le nazioni, anche loro sono cambiati a Gesù come le nazioni e la domanda "sei ebreo? Hanno scambiato la loro vita con Gesù. Hanno fatto una resa della loro vita. Sono morti con Gesù sulla croce. Sono stati salvati con le nazioni, perché Dio ha reso ebrei e gentili (Israele e le nazioni) uno attraverso la croce. Attraverso Gesù Cristo e il suo sangue versato, la comunione con Dio è stata finalmente stabilita: il contatto con l'Altissimo che i figli di Abramo hanno atteso così a lungo.

 

 

 

 

 

Così si conclude la storia dei gentili. Ora la storia di Israele continua. Ma già nell'Antico Testamento, le nazioni erano incluse nei piani di Dio per l'umanità fino a quando la differenza tra ebreo e gentile fu finalmente abolita dalla croce. Anche la differenza tra uomo e donna è stata dissolta. 

 

 

 

La conoscenza che trascende tutto

Sapersi amati da Dio è la migliore protezione contro il peccato. Vivere nella coscienza dell'amore di Dio è la vera realizzazione interiore. Chi vive quotidianamente in questo amore ha la migliore protezione contro l'avidità e contro i desideri egoistici del cuore. Tutti i nostri bisogni umani di amore, di sicurezza, di accettazione e di significato della nostra personalità sono soddisfatti nella persona di Gesù. Il Signore vuole riempire tutti i nostri bisogni in comunione con se stesso. Abbiamo quindi bisogno di rimanere nell'amore di Dio affinché i nostri bisogni non diventino una trappola per noi.

 

Purtroppo, c'è il pericolo che non lasciamo che il nostro bisogno di essere amati sia riempito nella comunione con il nostro Signore Gesù. Perché questo comporta spesso la morte della nostra natura impulsiva. Tendiamo a cercare una gratificazione rapida e facile nelle cose di questo mondo di passaggio. Ma questo porta all'avidità e all'egoismo. Pensiamo allora di dover riempire il nostro vuoto interiore soddisfacendo i desideri egoistici della nostra umanità. Stiamo solo approfittando di ciò che questo mondo ha da offrire, proprio come tutti gli altri. Vogliamo godere del peccato cercando l'onore davanti alla gente, arricchendoci finanziariamente, cercando il riconoscimento nella società, pensando di poter godere della fornicazione e dell'adulterio, e cercando piaceri di ogni tipo.

 

Tutte queste preferenze dell'uomo si basano su una grave mancanza di conoscenza spirituale. Non abbiamo la percezione di quanto Dio ci ama e di conseguenza non nasce il sentimento che so di essere amato. Poiché questo appagamento interiore manca, lo sforzo va nel mondo esterno percepibile. Cerchiamo di riempire il vuoto interiore con ciò che il nostro stesso essere interiore, che conosciamo fin troppo bene, desidera. Il risultato è un attaccamento al peccato, che poi ci porta nella schiavitù delle forze oscure che dominano la nostra vita. Questo può arrivare a tal punto che si riflette persino nei nostri lineamenti del viso. Abbattere queste fortezze spirituali è legato a molti sforzi e lotte.

 

Il problema fondamentale è che l'amore onnipresente di Cristo non è stato riconosciuto, anche se era (ed è) presente in ogni momento. La nostra posizione gloriosa in Cristo, collegata alle benedizioni del futuro (la nostra eredità celeste), non si vede, non si riconosce, non si capisce, non si consuma. Poiché non sappiamo di essere amati da Dio, non sentiamo nulla interiormente. Eppure noi possediamo già un'identità spirituale con il Figlio di Dio. QUESTO È IL MIRACOLO DELLA SECONDA CREAZIONE, perché Dio ha potuto darci il suo Spirito Santo. Ci siamo prima sottomessi a Gesù e gli abbiamo dato il dominio sulla nostra vita. Così facendo, abbiamo allo stesso tempo resistito al nemico di Dio che voleva toglierci la vista di Gesù. Ma ora - attraverso il sangue versato di Gesù - abbiamo finalmente la comunione materiale con il Figlio di Dio.

 

Chi si umilia davanti a Dio a causa delle sue passioni e desideri sbagliati e si pente confessandoli, si sottomette alla volontà di Dio. Egli può allora fare uso dell'autorità di Cristo per resistere al nemico. Ora, nella vittoria compiuta di Gesù, egli può liberarsi completamente da ogni schiavitù delle potenze oscure. I demoni, dopo tutto, sono dietro i comportamenti egoistici, come l'avidità, l'amore per il denaro, la fornicazione, ecc. Questo non è una cosa da una volta sola, ma deve essere ripetuto regolarmente nella fede.
Non appena la relazione tra noi e il Signore viene ripristinata, siamo purificati dal perdono di Gesù. Ci umiliamo per la nostra natura, per tutti i peccati che hanno formato il nostro carattere (peccati di natura). Quando questo "letamaio" di peccato viene rimosso, le mosche (demoni) di solito se ne vanno. Tuttavia, quando il nemico vuole tentarci a peccare di nuovo nei nostri pensieri, attraverso l'accusa o la lussuria, dobbiamo continuare ad affrontarlo risolutamente nella potenza e autorità di Gesù e comandargli di allontanarsi da noi. Non c'è altro da dire.

 

Perciò, avendo sentito parlare della vostra fede nel Signore Gesù e del vostro amore per tutti i santi, non cesso di rendere grazie per voi. E vi ricordo nelle mie preghiere, affinché il Dio del nostro Signore Gesù Cristo, il Padre della gloria, vi dia lo spirito di sapienza e di rivelazione nella conoscenza di lui. Egli illumini gli occhi del vostro cuore, affinché sappiate qual è la speranza della sua chiamata, quali sono le ricchezze della gloria della sua eredità. Saprete qual è l'eccedente grandezza della sua potenza in noi. Il suo potere, che ci è stato dato, corrisponde perfettamente al potere della sua forza. Dio ha esercitato questo potere in Cristo risuscitandolo dai morti. Lo ha anche posto alla sua destra nel mondo celeste. Lì è esaltato al di sopra di ogni altro potere e potenza e dominio. Il suo nome è al di sopra di ogni nome che sarà chiamato, non solo in questa epoca, ma anche in quella che verrà.

 

 

Perché Dio ha sottomesso tutte le cose a Gesù e lo ha dato come capo su tutte le cose alla chiesa, che è il suo corpo. In tutto l'universo LUI è la pienezza, perché riempie tutto in tutto.
Perciò io piego le ginocchia davanti al Padre, dal quale prende nome ogni paternità nei cieli e sulla terra: secondo le ricchezze della sua gloria vi dia di essere rafforzati con potenza mediante il suo Spirito nell'uomo interiore. Perché il Cristo abiti nei vostri cuori per mezzo della fede, e perché siate radicati e fondati nell'amore. Perché possiate comprendere pienamente, con tutti i santi, quale sia l'ampiezza e la lunghezza e l'altezza e la profondità dell'amore. E che possiate conoscere quell'amore di Cristo che trascende la conoscenza, che Dio ci ha dato. Con questo amore sarete riempiti fino alla pienezza di Dio. Ma a Colui che può fare più di tutto, più di quanto chiediamo o pensiamo (secondo la potenza che opera in noi), a Lui sia la gloria nella chiesa e in Cristo Gesù per tutti i secoli dei secoli! Amen.