«Capisci quello che stai leggendo?»

 

 

 

15 Che faremo dunque? Peccheremo forse perché non siamo sotto la legge, ma sotto la grazia? No di certo!

 

16 Non sapete voi che se vi offrite a qualcuno come schiavi per ubbidirgli, siete schiavi di colui a cui ubbidite: o del peccato che conduce alla morte o dell’ubbidienza che conduce alla giustizia?

 

17 Ma sia ringraziato Dio, che eravate schiavi del peccato, ma avete ubbidito di cuore a quella forma d’insegnamento che vi è stata trasmessa;

 

18 e, liberati dal peccato, siete diventati servi della giustizia.

 

 

 

19 Parlo alla maniera degli uomini, a causa della debolezza della vostra carne; poiché, come già prestaste le vostre membra a servizio dell’impurità e dell’iniquità per commettere l’iniquità, così prestate ora le vostre membra a servizio della giustizia per la santificazione.

 

 

 

Quando l'apostolo scrive qui nel v. 15, "che cosa dunque dovremmo peccare, perché non siamo sotto la legge ma sotto la grazia", questo si riferisce alla precedente affermazione del v. 14 dove dice, perché non siete sotto la legge ma sotto la grazia.
Ha detto: "Il peccato non domina su di voi". Quindi se il momento della sentenza era la legge. Quindi se c'è la legge, allora il peccato può regnare. Diventa la domanda se noi, che ora siamo sotto la grazia, dobbiamo peccare correttamente? Paolo dice che questo è lontano.

 

Abbiamo un'espressione simile prima in questo capitolo 6 versetto 1. Lì ci viene detto qualcosa di simile: dobbiamo persistere nel peccato affinché la grazia trabocchi? Che sia lontano. Anche se la legge è stata data perché si riconoscesse il peccato (e il peccato è stato riconosciuto in modo debordante), non si doveva continuare a peccare. Per esempio, sotto il motto "affinché la grazia abbondi ancora di più". Paolo dice: "che questo sia lontano". Cioè, nel tempo della chiesa e dell'offerta della sua grazia, non abbiamo il privilegio di peccare.
E dice: "non lo sapete", al versetto 16. Questa frase ricorre anche nella Prima Corinzi. "Non lo sapete"? Significa che i destinatari della lettera erano ignoranti. Molti nella chiesa di Roma non avevano chiarezza su queste questioni qui sollevate.

 

Oggi sappiamo cosa si intende. Lo sappiamo dalla nostra mente. Eppure c'è una grande differenza tra il fatto di sapere cosa significa e se lo viviamo nel nostro cuore. Se siamo attaccati al nostro Salvatore Gesù dal cuore.

 

Cuore:
Proverbi 4:23 Più di ogni altra cosa conserva il tuo cuore! Perché in essa sgorga la fonte della vita.

 

Più di ogni altra cosa che conservi, conserva il tuo cuore! Perché in essa sgorga la fonte della vita. Dal cuore nasce il futuro. Questo è un piccolo verso e spiega molto. Dobbiamo custodire il nostro cuore, perché da esso esce la vita: la MIA privatissima VITA personale esce dal mio cuore. È vero? Sì, è vero. Perché in retrospettiva si può capire la propria vita, come una costruzione del proprio cuore. Per questo Gesù dice anche: dalla tua bocca sarai giudicato. Perché ciò che si è sviluppato nella mia vita (o anche nella nostra vita), ha origine nel cuore. Nel cuore ci sono i pensieri e lì nascono le parole. Il cuore contiene la fonte: questi sono di nuovo pensieri. Dai pensieri del cuore nascono le azioni che ne derivano. I pensieri diventano azioni. Le azioni sono la realizzazione di questi pensieri. Non sto parlando ora delle circostanze politiche o familiari in cui siamo nati, ma solo della vita che possiamo plasmare noi stessi. Per noi, prendi prigioniero ogni pensiero che ti porta lontano dal Signore. Questo è qualcosa che è nostra responsabilità e possibilità. Ed ecco che stiamo già plasmando la nostra vita mettendo via, scartando, cancellando e sostituendo con altri pensieri che sono negativi, assuefacenti, sognanti, malvagi, lussuriosi o altro.

 

Il cuore trasporta i nutrienti con il sangue. È una pompa. Non si rompe per 80 anni. Dio si compiace di un cuore grato. In un bambino il cuore è già formato nella 5a settimana, il cuore alimenta il cervello. Il cuore ci dà la vita perché pompa il sangue e nel sangue c'è la vita.
La bocca parla dell'abbondanza del cuore. Pieno di cosa? Riempiamo noi stessi. La parola biblica è riempire il cuore. Il mondo riempie anche il nostro cuore e lo riempie anche di peccato. Il nemico non dorme. Il Signore è andato a morire perché il cuore fosse salvato. Perché i figli di genitori credenti non ricevono la Parola? Perché il cuore è chiuso – dall'interno.

 

QUAL È IL CUORE DEI SALVATI?
Attraverso la convinzione del peccato - questo è ciò che fa lo Spirito Santo - il cuore del salvato è fondamentalmente con uno spirito schiacciato. Sono stati umiliati. Questo è il CUORE DEGLI UMILIATI. Questo cuore non disprezza, questi sono i sacrifici che gli piacciono. Essendo condannati per il peccato, QUESTO DEVE ESSERE FATTO, affinché noi e i nostri figli possiamo ricevere la parola del Signore, essere salvati e seguire il Signore d'ora in poi.
Sal 109,22 Poiché sono povero e miserabile, il mio cuore è spezzato dentro di me.
Sal 51,19 I sacrifici che piacciono a Dio sono uno spirito turbato; un cuore turbato e livido tu, Dio, non lo disprezzi.
Poi viene la vita di fede. Obbedienza a Gesù, dimorare con Gesù.
Si ottiene un nuovo cuore, un nuovo spirito. Questo è il primo amore. Questo è un momento meraviglioso. Paolo scrive di se stesso
Ritengo giusto, dunque, che io pensi così a tutti voi, perché vi ho nel mio cuore, tutti voi partecipi con me della grazia nella mia prigionia, e quando difendo e affermo il vangelo. Poiché Dio mi è testimone, quanto desidero tutti voi dal profondo del mio cuore in Cristo Gesù. E prego che il vostro amore possa abbondare ancora di più nella conoscenza e in ogni esperienza,

 

 

 

Amico mio, non aspettarti amore dagli altri, lascia che l'amore regni nel tuo cuore e riscaldi lontano e vicino coloro che sono affondati nel peccato. Quando sei a corto d'amore, affrettati al Golgota, lì il sangue di Gesù scorre nell'amore; il primo amore ne scalderà molti.
Ciò che è certo è che la vittoria sulle cose del peccato dal corpo della carne può avvenire solo con l'unione dei nostri cuori - perché quello è il punto di contatto di Dio con noi. Non lo sapete? Ebbene, Paolo chiede: "non lo sai? Quindi non lo sapevano!
Siamo schiavi di colui al quale obbediamo. I non salvati obbediscono al peccato. Questa è l'obbedienza alla morte. Ma l'obbedienza del peccato nei salvati può anche comportare la morte. Pensiamo a 1 Giovanni 5:16,
1 Giovanni 5:16: Se qualcuno vede il suo fratello peccare, un peccato non fino alla morte, lo chieda e Dio gli darà la vita - a quelli che non peccano fino alla morte.
Ma lì stiamo parlando della morte corporale dei figli di Dio. E questo è possibile anche se rendiamo le nostre membra schiave del peccato. Così anche in Giovanni 8 leggiamo il versetto 34. Dice:
34 Gesù rispose e disse loro: "In verità, in verità vi dico: Chi commette il peccato è il servo del peccato.

Paolo vede un'occasione per rendere grazie a Dio. Nel versetto 17, Paolo rende grazie a Dio perché hanno scelto di essere obbedienti a Dio, di darsi a Cristo.

 

Ma grazie a Dio. Questi sono fatti che noi, come i destinatari della lettera ai Romani, siamo figli della luce. Ma un tempo eravamo tutti schiavi del peccato. Sì, non ci sono altri figli di Dio, ma solo quelli che sono stati schiavi del peccato in un momento o in un altro. Questa è, dopo tutto, la nostra origine. "Non c'è nessuno che faccia del bene, non c'è nessuno". Ma erano schiavi perché amavano il peccato e non c'è peccato che non si ami allo stesso tempo. E personalmente credo che Dio è disonorato dove noi pecchiamo, ma ancora prima, dove noi tratteniamo il nostro amore per il Signore Gesù. Questo significa che dividiamo l'amore. Tra Gesù e il peccato. Personalmente credo che questo sia peggio del peccato stesso. Ma questi romani, come continua a dire qui, erano diventati obbedienti di cuore. Non erano obbedienti, ma erano diventati obbedienti di cuore. Questo è il punto che conta. E il Signore vuole dare già questo, che anche noi riconosciamo e comprendiamo un po' queste affermazioni, che il potere del peccato è rotto, anche nei salvati nei redenti attraverso l'abbandono dei nostri cuori a lui, Cristo. Questa è la santificazione dei nostri cuori. E dal cuore partono tutte le circostanze della vita quotidiana. Ed erano anche obbedienti all'immagine dell'insegnamento. Qui sappiamo esattamente cosa insegna la Parola di Dio a riguardo. E l'immagine della dottrina ci è stata data principalmente attraverso le lettere di Paolo. I credenti sono stati consegnati a questa immagine della dottrina. Un tempo schiavi del peccato, ora liberi. Ma essendo proprietà di Dio, i credenti sono diventati schiavi di Cristo. O schiavi dell'ingiustizia o schiavi della giustizia. Dio ha compiuto questo attraverso la nuova nascita. Dalla nostra vita, noi stessi dobbiamo realizzarlo. Infatti leggiamo nel versetto 18, "liberati dal peccato", siete diventati schiavi della giustizia.

 

 

 

In 1 Corinzi 7, leggiamo il v.22: colui che è chiamato come schiavo nel Signore è un liberto del Signore. O siamo schiavi di Satana o schiavi di Cristo. E qui si dice chiaramente che se siamo stati chiamati dal Signore, allora siamo anche uomini liberi per il Signore. Non siamo liberati per servire noi stessi. No, non per servire noi stessi, ma siamo lì per il nostro Signore Gesù Cristo. Siamo contenti di servire il Signore Gesù, perché non potremmo esistere affatto con l'autosufficienza. Saremmo stati raggiunti dal nemico entro un'ora. Lì saremmo stati di nuovo con lui. Che camminiamo nella verità, che camminiamo nella luce, è possibile solo ed esclusivamente in quanto siamo schiavi di Cristo. Attraverso questo, Dio ci ha dato la sua volontà, che ci protegge dalla nostra propria volontà. Perché nell'auto-volontà siamo già di nuovo nella volontà di Satana. Quindi ringraziamo Dio che ci ha liberato dalla volontà di Satana, ma abbiamo la garanzia e la sicurezza in Cristo, non in noi stessi, ma in Lui solo. Lui è la nostra roccia. Lui è la nostra sicurezza. I romani una volta divennero schiavi della giustizia, e sicuramente noi che siamo salvati e redenti siamo anche schiavi in spirito. Il Signore vuole che siamo schiavi anche nel cuore, in modo che questa affermazione sia anche pienamente confermata nei nostri cuori.
Permettetemi di ripeterlo molto brevemente. Nella lettera ai Romani capitolo 1 versetto 29 e seguenti si dice:
Pieni di ogni iniquità, malvagità, cupidigia, malvagità, pieni d'invidia, d'omicidio, di lotta, d'astuzia, d'inganno; diffusori di calunnie, maldicenti, odiatori di Dio, violenti, superbi, millantatori, inventori di cose cattive, disobbedienti ai genitori, imprudenti, infedeli, senza amore naturale, senza misericordia.

 

 

 

Questo è il senso rifiutato, il senso dell'uomo naturale. L'uomo che vive nell'ingiustizia, l'uomo che rappresenta l'ingiustizia davanti a Dio, l'uomo senza redenzione. Egli è "realizzato". Ricordiamo Giuda Iscariota, di cui Gesù dice: Satana ha riempito il tuo cuore. Cioè, reso pieno, versato fino a traboccare. Un cuore umano senza Cristo è pieno, reso pieno di ogni ingiustizia con malizia, con cupidigia, con malvagità, con pienezza di invidia e di omicidio, è lì dentro, ma anche di zizzania e di astuzia e di inganno e di disturbatori dell'udito e di calunniatori e di coloro che odiano Dio, violenti e arroganti e millantatori e inventori di cose cattive e genitori disubbidienti. Sì, questi sono elenchi di ciò che si trova in un cuore umano.
Vorrei dire che la legge e la grazia sono cose diverse. Legge e grazia sono addirittura cose opposte. Anche la giustizia e l'ingiustizia lo sono. O legge e illegalità. E Dio ci ha stabilito ora per la sua grazia di essere lavati dalle cose ingiuste mediante il perdono dei nostri peccati. Siamo così entrati nella comunione di Cristo. Il sangue di Cristo ci ha lavato dalle cose elencate in Romani 1. Lavati via nel senso che le nostre anime sono salvate per il tempo e l'eternità, ma la Parola di Dio non vuole solo la salvezza delle nostre anime, ma Dio vuole anche che il nostro cammino renda grande il Suo nome. Non c'è obbedienza da parte nostra a Dio che non sarebbe anche benedetta da nostro Signore. Io dico. Non c'è un atto che possiamo fare guardando il nostro Dio e amando il Signore che il Signore non benedica. Non c'è. L'obbedienza non rimane senza ricompensa. Questo non è solo vero qui sulla terra. La benedizione dell'obbedienza continua per tutta l'eternità delle eternità e noi rimaniamo benedetti nel nostro Signore, Gesù Cristo.